Enric F. Gel, filósofo: "Para Aristóteles la mujer es como un hombre defectuoso"

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El filósofo y divulgador Enric F. Gel ha vuelto a poner sobre la mesa uno de los debates clásicos —y más incómodos— de la historia del pensamiento occidental: los sesgos machistas y racistas presentes en algunos de sus grandes autores. Lo ha hecho en el pódcast 'Un chino y medio' al referirse de forma directa a Aristóteles y a su concepción de la mujer, una idea que hoy resulta difícil de digerir, pero que ayuda a entender mejor el contexto intelectual de la Antigüedad.

Durante la conversación, Gel recuerda que para Aristóteles “la mujer es como un hombre defectuoso”, una afirmación que forma parte de su obra y que el propio filósofo griego defendía desde una supuesta base natural. “Sí, sí, tal cual”, subraya Gel, reconociendo el impacto que provoca releer estas ideas desde una mirada contemporánea.

El pensador catalán no oculta su afinidad con la tradición aristotélica. De hecho, admite que se siente cercano a muchos aspectos de su filosofía, pero insiste en que eso no puede servir de excusa para ignorar sus sombras. “Hay que reconocerlo”, señala, aludiendo a pasajes en los que Aristóteles no solo devalúa a la mujer, sino también a los esclavos y a los pueblos no griegos.

Para Gel, estos planteamientos no deben analizarse de forma aislada ni anacrónica, sino entendiéndolos como el reflejo de una época concreta. “Están como con las gafas de su tiempo y los sesgos de su tiempo”, explica, ampliando el foco a un problema más amplio dentro de la historia de la filosofía: la normalización del racismo y la jerarquización entre seres humanos.

Opinión

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El filósofo apunta que este tipo de prejuicios no son exclusivos de Aristóteles y atraviesan buena parte del pensamiento clásico y moderno. Analizar a los grandes pensadores también implica enfrentarse a sus contradicciones.

Las palabras de Enric F. Gel sirven así para recordar que la filosofía no es un bloque intocable ni una sucesión de verdades eternas. Es, ante todo, una construcción humana, marcada por contextos históricos, intereses y limitaciones. Leer a Aristóteles hoy implica aprender de su legado, pero también reconocer aquello que ya no puede sostenerse desde una ética contemporánea.