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Diego García de la Peña González del Valle - 10/04/2010

El mayor error común que se comete en la actualidad sobre el toreo o los toros es denominarlos Fiesta Nacional.

 

Los toros son un espectáculo artístico, no una mera fiesta a la que la gente acude a divertirse. No son sólo un espectáculo pues a los toros la gente no acude únicamente a exaltarse y ver cosas extraordinarias. A los toros la gente acude también a admirar belleza, por eso los toros tienen esa condición de arte, o para ser más exactos, de “Bella Arte”. Es la conjunción de espectáculo y arte, de ahí la denominación de espectáculo artístico. Es un espectáculo artístico porque las tardes buenas de toros llegan a los sentimientos, tocan la parte emocional, penetran por los sentidos y quedan impregnadas en lo más profundo de tu ser.

 

Si alguien va al circo -un espectáculo- se divierte, se asombra, pero no “siente” nada en lo más profundo. En cambio si alguien a quien le guste la música clásica va a un buen concierto, seguro que sale tarareando y comentando el solo de violín tan maravilloso que ha ejecutado un músico, y probablemente no podrá dejar inconscientemente de tararear ese solo en unos cuantos días, se queda impregnado de él.

 

Pues exactamente lo mismo pasa cuando la gente sale de los toros después de un faenón. La gente sale “toreando”, con los ojos como platos, probablemente la piel de gallina y con ganas de ver más toros. Eso es arte. Es un arte tan intenso y tan bello que un solo muletazo puede hacer a la gente ponérsele el pelo de punta de sentimiento, levantarse del asiento y aclamar al torero. Expresiones así sólo las he visto en espectáculos musicales y ante obras de arte, por lo cual el toreo es un arte.

 

Ahora pasamos a la segunda parte. Los toros no pueden tener el apellido “Nacional” porque no entienden de fronteras. ¿Nacional de qué nación? Los toros son un espectáculo artístico mundial. Toros hay en Europa, en América del Norte y del Sur y están empezando a introducirse en China. De ellos disfrutan ciudadanos de todo el mundo. ¿Sabían ustedes que 13 millones de chinos ven las corridas de toros por televisión cuando se emiten en aquel país? Este es el mejor ejemplo de que no pueden ser considerados Fiesta Nacional de ningún lado.

 

Peleas de animales y tortura

 

Descrito nuestro espectáculo artístico, conviene rebatir comparaciones erróneas que se han hecho en este parlamento entre los toros y las peleas de animales, así como afirmaciones que se han hecho sobre la tortura de animales.

 

Los toros, como todo arte, han evolucionado desde sus principios en la época medieval y Renacimiento. Han evolucionado con la sociedad. Han pasado de ser fiestas donde se alanceaban toros a corridas donde lo que se pretende es crear espectáculo y arte con el toro. De ahí que en la actualidad el intentar atacar a los toros con argumentos animalistas o de atraso social no tenga ningún sentido.

 

Los toros no son comparables con las peleas de perros ni de gallos como se ha dicho previamente. En las peleas, como su propio nombre indica, no existe ninguna expresión artística, y menos de “bella arte”, no interviene ningún humano intentando expresar su arte ni la gente que asiste a ellas siente nada parecido a lo que se siente ante una obra de arte.

 

Para que los perros o los gallos se peleen, son entrenados por sus dueños, los cuales les pegan y los convierten en agresivos. A un toro ni se le enseña ni se le entrena a embestir. El toro embiste porque lo lleva en su genética. El toro es el único animal que embiste y repite en su embestida sin ánimo de huir, sin irse de la pelea, aguantando el castigo. El toro, en el campo, embiste aun en dirección contraria a su huida natural, esto es lo que lo hace único.

 

Todo esto, sin tener en cuenta otro elemento que diferencia las peleas de animales de las corridas de toros, que los que utilizan dicha comparación suelen obviar. Las apuestas. En las peleas la mayoría de la gente apuesta a un vencedor y se juegan grandes sumas de dinero, lo que enardece y atrae a los espectadores. En los toros no. Los espectadores acuden “por amor al arte”, pagando una entrada y buscando asistir a un espectáculo artístico único.

 

Pasando ya a la tortura animal tenemos que ser tremendamente cuidadosos al emplear este término. Nosotros, como humanos, podemos conocer qué es la tortura para un humano. Sabemos con qué se le puede torturar, de qué se queja y no sólo qué sino cuánto le duele un determinado tipo de tortura. Pero no sabemos en qué grado afectan distintas situaciones a distintos animales. Por ello, al hablar de tortura sobre animales estamos emitiendo opiniones. Más documentadas o menos documentadas, pero siempre opiniones.

 

Algunos califican como tortura las corridas de toros. Para mí, en cambio, es tortura tener a un ratón en una jaula como mascota sin poder salir, o tener un perro de raza husky en España pasando calor, por ejemplo, y no una corrida de toros. ¿Le han podido preguntar a cualquiera de ellos si se sienten torturados? No, ni podrán. Y sobre todo, nunca podrán comparar los grados de sufrimiento ni determinar si existe tortura o no porque lo que es tortura para una especie animal puede no serlo para otra.

 

Muchos alegarán que la situación del ratón y del husky no es tortura porque si se les suelta, lo más probable es que vuelvan al día siguiente o al rato de haberlos soltado. Igual que el toro, que repite y repite y repite su embestida constantemente hasta la extenuación. Ninguno de ellos volvería o repetiría si fuese tortura. Si las corridas representasen tortura para el toro, éste huiría y sería imposible darle un solo muletazo. No puede significar tortura para ellos, sino lucha. Dolor, quizás sí, tortura, nunca.

 

Permítanme ponerles otro ejemplo práctico. Yo soy un gran aficionado a los caballos y soy jinete. Cataluña es una potencia a nivel mundial en una disciplina ecuestre como es el raid. En el raid, un jinete y su caballo hacen carreras de 80-120 Kms. en un día. Los caballos en esas carreras se agotan, se extenúan, muchas veces sienten dolor. Eso un caballo en libertad créanme que no lo correría. Lo hace porque el jinete le obliga a ello. ¿Dónde está el límite del concepto tortura? ¿Van por ello a prohibir el raid?

 

Rey y protagonista de la fiesta

 

Si conociesen mejor el mundo taurino que tanto denuestan sabrían que a los toros se les cuida no sólo en el campo sino hasta el último momento. Es un espectáculo artístico en el que el animal es un protagonista indiscutible y lo último que se pretende es torturarlos. ¿Saben ustedes que los toros se embarcan la mayoría de las veces a la hora más adecuada para que hagan la mayor parte del viaje del campo a la plaza por la noche para que no pasen calor? ¿Saben que cuando se desembarcan en los corrales de la plaza después del viaje se les riega con agua por todo el cuerpo para que se descongestionen y se refresquen? El toro es el rey y protagonista absoluto de la fiesta, por eso nosotros nunca lo torturaremos.

 

La última pregunta sería el porqué de la muerte del toro en la plaza si realmente es un arte. Ya no se premian faenas sólo por la estocada como se hacía antes, porque la sociedad y el espectáculo han evolucionado pasando de enfatizar su faceta de fiesta a enfatizar su faceta artística. Pero la muerte del toro es el colofón a toda una faena u obra de arte.

 

En los toros existe muy arraigada la cultura de la excelencia, tan rara en la sociedad actual. A algunos toros se les indulta -se les perdona la vida-, pero sólo a los mejores, ahí la cultura de la excelencia con el toro. A los demás se los mata en la plaza, evitando la hipocresía de matarlos 2 días después en un matadero sin haberles curado las heridas. Con la muerte o suerte de matar, se persigue también la cultura de máxima excelencia del torero al cual no le basta con hacerlo bien o mal, sino que tiene que culminar su obra haya sido buena o mala aun a riesgo de su propia vida. El torero tiene que perseguir la excelencia hasta el momento que cae el toro. Todavía tengo grabadas en mi cabeza las horribles imágenes de la muerte del torero “Yiyo”, en las cuales se ve cómo el toro rueda muerto de una certera estocada hacia un lado a la par que el torero cae mortalmente herido hacia otro. Señorías, les gustará más o les gustará menos, yo no estoy pidiendo que lo apoyen, pero es la cultura de la superación y del sacrificio máximo en beneficio de tu arte, de tu profesión y del espectáculo, algo tan en desuso en la sociedad de hoy.

 

Señorías, sobre todo lo que he razonado aquí algunos podrán decir que son opiniones y no hechos a pesar de los razonamientos empleados. Pero entonces me tendrán que conceder que son opiniones igual de válidas que las que utilizan los antitaurinos. Podrán ser similares o distintas a las suyas, pero opiniones al fin y al cabo, como todo lo que han discutido hasta ahora aquí. Y en un mundo libre un parlamento no debería prohibir nada que no provocase daños a terceros, y menos aún hacerlo basado en opiniones, lo cual sería una aberración.

 

Para terminar, y sin ánimo de polémicas, se lo dice un fiel defensor del toro bravo. Per se, como nunca podremos ser iguales, ni la vida de todos los toros bravos lidiados en el mundo -más de 15.000 sólo en 2009- vale una millonésima parte de la vida de un hombre. En este parlamento se le está dando mayor representatividad a la vida del toro que a la del hombre. Por el hecho de tratar los dos temas mediante una Comisión y por el argumento usado de prohibir las corridas por bienestar animal, se le está dando la misma representatividad a los ciento y pico toros por temporada que se matan en Cataluña en una plaza de toros que a los 5 héroes que murieron en el incendio de Horta. Esto es una aberración.

 

Señorías, paren esta persecución totalitarista, suspendan la votación y dejen a una actividad impulsada por iniciativa privada continuar su camino.

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