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Javier Ybarra - 22/12/2009

El nuevo obispo de San Sebastián, Monseñor Munilla, vasco parlante, a quien en otros tiempos sus paisanos, los rústicos tonsurados de naturaleza montaraz, le hubiesen catalogado como “clero toledano”, no regresa a su tierra para llevar a cabo lo que Giuseppe Tomasi di Lampedusa puso, en El Gatopardo, en boca de Tancredi y que muchos creyeron erróneamente que era lo que pensaba el autor de la novela: “Si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie”.

En realidad, Lampedusa creía que Sicilia era irredimible y en su novela transmite un pesimismo sin salida ni esperanza en medio de un gran vacío espiritual. El declinar de las viejas costumbres y la aparición de otras modernas no servirán, según él, para corregir las antiguas injusticias sino para hacer la vida aún más insoportable.

Pero al contrario que el duque de Lampedusa, el obispo Munilla es un optimista y un creyente que lleva bajo su sotana de lana fría un proyecto para convertir la iglesia guipuzcoana no en la “institución familiar” que es hoy, sino en un lugar de encuentro donde los creyentes rindan culto a las potestades divinas –que no a las leyes viejas y costumbres del lugar-, y puedan acudir los no creyentes en busca de ayuda y comprensión.

El obispo españolista, como ya le llaman los nacionalistas, llega a Guipuzcoa con la misión de preparar el cambio generacional de una iglesia envejecida y plagada de herrikosemes o curas hijos del pueblo que jugaban a la pelota con sus feligreses, daban con ellos largas caminatas y se refrescaban el gaznate en las tabernas con la sidra y el chacolí que Humbold, en sus anotaciones viajeras, comparó con el Vin de Grave y si era añejo con el vino del Rhin.

Los herrikosemes eran aquellos curas visionarios y ardientes a los que se refirió el cardenal Richelieu cuando habló del abad de Saint-Cyran: “Por ser vasco tiene las entrañas calientes y ardientes y su excesivo ardor le envía a la cabeza vapores que forman sus melancólicas imaginaciones a las que toma por reflexiones especulativas o por inspiraciones del Espíritu Santo”.

El ‘Gibraltar vaticanista’

El vicario de Hernialde y el obispo Setién representan bastante bien no sólo al abad vasco francés sino también a aquellos herrikosemes de mentón prominente, barbilla empinada y mirada oblicua y recelosa que tanto preocuparon a Pío XII, quien consideraba a la iglesia vasca como un “Gibraltar vaticanista”, siempre al borde del cisma. Para lograr sacarlos de su tierra, el Pontífice les encomendó en exclusiva el cuidado de la Misión de los Ríos en el Perú. Sin embargo, fueron muy pocos los que acudieron a la llamada.

Prefirieron quedarse en su tierra de promisión, la misma a la que se refirió Arrieta Mascarúa en su libro El Dedo de Dios, donde  aseguraba que el País Vasco es la tierra escogida por la Divina Providencia para la salvación. Aquellos clérigos hincaban la rodilla ante las potestades divinas a cambio de ciertas condiciones y luego, desde finales del siglo XIX, siguieron las directrices señaladas por Sabino Arana en De su alma y de su pluma: “Aunque nos rigieran ángeles del cielo, si lo hacen con espíritu y leyes españolas nosotros rechazaríamos ese régimen como extraño”. Es decir, en tal caso no habría otro remedio que ir al cisma.

Don Mateo Múgica, obispo de Vitoria en 1928, se lo explicó muy bien al arcipreste de Zarauz, don Melitón Pagola Zarucosa, cuando éste le preguntó por qué “daba palos a los curas vasco-españoles y caramelos a los independentistas”.

-Porque no me queda otro remedio para contenerlos –respondió-, pues si decidiera suspenderlos me devolverían las sotanas y se irían al cisma.

Esperemos que la vieja iglesia vasca se jubile en unos pocos años y deje el paso libre a las nuevas generaciones, menos numerosas pero también menos politizadas. Este es, probablemente, el proyecto que el obispo Munilla lleva en el bolsillo de su sotana de lana fría avalado por los cardenales Rouco y Cañizares y que tanto ha irritado a Iñigo Urkullu y a Monseñor Uriarte, quienes este domingo se pasaron el día, como si fuesen el general Lizarraga y el fogoso vicario de Hernialde, el cura Santa Cruz, propinando al nuevo purpurado patadas en toda la espinilla.

 

*Javier Ybarra es autor de Nosotros, los Ybarra.

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