Comunidad Confidencial | Perfil de cazador_entre_cascabeles

(12/05/2012 15:07) #93 Una semblanza antropológica muy cabal que comparto de cabo a rabo.

(06/05/2012 13:25) Hay un párrafo de J. Jacks que es de una chulería tal que solo se entiende que lo hayan consentido si se trata de la misma persona:
Dices que “reducir el déficit es solo reducir la deuda adicional”. Te lo rebatiría, pero al mencionar que “si yo le debo a usted 1.000 euros” denotas que no entiendes lo básico de la Teoría Económica, que un particular no funciona igual que un Estado. Esto es la falacia de la composición. Error común de los que no saben de Economía. Los “Fundamentos de Economía” te vendrán muy bien para que lo entiendas Error común de los que no saben de Economía. Los “Fundamentos de Economía” te vendrán muy bien para que lo entiendas Que es como decir a la cara: No tienes ni pajolera idea de economía.

¿Es posible que sea J. Jacks el que escribe escribe “Desde la petulancia y prepotencia del que nunca ha equilibrado un presupuesto o manejado un negocio”?, es decir diciendo cuanto le viene en gana decir sin que de ello se deriven repercusiones para su interés particular.

En fin, quizá el garrafón hiciese ayer estragos en mi ya de por si mermada sesera.

Eso sí, de ser cierto, se estará partiendo de la risa con la pelea de gallos.

(06/05/2012 13:19) Hoy me he levantado conspiranoico tirando a sherlockholmesiano y me ha dado por pensar si no serán Daniel Lacalle y J.Jacks la misma persona o, dicho de otra manera, si no será Jacks el mister Hide del Doctor Jeckill Lacalle. Me explico:

¿Dónde vive Daniel Lacalle? En Londres, donde es un reputado experto financiero que conoce los entresijos y las vísceras de ese cadáver en descomposición al que llamamos economía.

¿Desde dónde escribe J. Jacks? Desde Londres. Oseasé: D.L. ¿D.L.? ¿Daniel Lacalle?

¿Y si utilizase ese pseudónimo para contar lo que todo el mundo debería saber, a él le gustaría contar, pero su posición le impide decir?

¿J. Jacks puede ser Jeckill Jacks? ¿Puede ser el doctor Jeckill Lacalle haciendo funciones de Jack el destripador del sistema?

(03/05/2012 23:56) I'm loving it

(02/05/2012 10:39) No puedo llamar artículo a lo que no es sino una montonera de ideas. Pero como montonera de ideas es de lo mejor que he leído.

¿Sabéis por qué? Porque en lugar de darte la opinión diseñada, ensamblada, empaquetada, precintada y envuelta para regalo, te ofrece un montón de piezas para que la construyas y de hilos para que puedas tirar y formarte tu propia opinión.

He abierto algunos de los enlaces que proporciona Jacks y son una auténtica mina. Solo por el hecho de que alguien los reuna y te ofrezca esa materia prima para contrastar lo que pensabas y aquilatar lo que sigues pensando, la montonera de ideas ya merece la pena.

Pero sin duda hay gente que prefiere que le den el trabajo ya hecho y le ahorren pensar. Prefieren un argumentario de 500 líneas con el que poder lucirse en las conversaciones de sobremesa que tomarse la molestia de decantar y destilar sus propias ideas y conceptos.

En el fondo, lo que sucede es que 5 siglos despúes, la gente todavía prefiere el argumento de autoridad [en plan Daniel Lacalle dixit] al sapere aude kantiano.

Y luego, claro, está lo de formar bandos de jackassianos contra lacalluelos en donde lo de menos es saber y lo de más molestar al otro.

(30/04/2012 10:23) La intervención es la única esperanza posible antes de una revuelta social cada día más cercana. La intervención supondría que España pasaría a ser dirigida por verdaderos profesionales de la economía, en lugar de por políticos incompetentes y moralmente corruptos que jamás nos sacarán de la crisis.

Me resulta extraño ver al señor Centeno haciendo gala de semejante optimismo infundado.

La intervención supone que tus acreedores toman el control de tu economía y la ponen, ya sin remilgos ni vaselina, al servicio de sus intereses.

En cuanto a lo de la revuleta social, quizá nunca ha habido tantos motivos para que se produjese ni ha estado nunca tan lejos de producirse. En una España donde los telediarios abren con la retirada de Guardiola y los sindicatos organizan manifestaciones antes del puente, no sea que con el puente la gente no venga, no acabo yo de ver un estallido social inminente.

(29/04/2012 20:45) #58 Mi buen amigo, usted lo que descubrió fue la diferencia entre una empresa norteamericana privada y otra del INI, extrapolando su experiencia a todas las demás empresas públicas y privadas.

Pero no se confunda. Lo que en la actualidad propone el Partido Popular para la sanidad y la educación tiene más que ver con el INI que con la empresa norteamericana, pues serán empresas nacidad al calor estatal, hijas del favor político y el clientelismo de casta; serán el equivalente en la práctica empresarial a la sanguijuela en la práctica médica.

Lo que está sobre la mesa no es el binomio público-privado, sino otra forma de que los arrimados al poder expriman la ubre del Estado.

(29/04/2012 14:05) #7 La verdad es que sí, las bancarrotas de 1557, 1575, 1596, 1607, 1627, 1647, 1809, 1820, 1831, 1834, 1851, 1867, 1872 y 1882 todavía pesan mucho, es una herencia envenenada.

(29/04/2012 13:51) El artículo contiene algunas verdades de estas que revuelven los entresijos, pero adquiere en algunos momentos unos tintes de pasquín o soflama que me hacen recelar.

Dice por ejemplo que No hace falta un máster para aplicar el sentido común. El motor de la economía es el consumo.
Y con esa sencilla afirmación cierra trescientos años de debate económico.

Es decir, cabe la posibilidad de que el resto de sus afirmaciones sen tan poco rigurosas como esta a la hora de enunciar las premisas en que se basan [una escueta apelación al sentido común, que vaya usted a saber con qué criterios decide qué sentido es común y quién lo posee].

Parece más bien un populismo visceral basado en ancestrales tópicos dickensianos: los malísimos ricos exprimiendo a los esforzados pobres.

No se le ha ocurrido pensar que es quizá la clase media incubada por el Estado de las autonomías la que se ha comido más pienso del que estaba en condiciones de conseguir, que en España nos hemos inventado una clase media totalmente alejada de las actividades productivas y dedicada a unos servicios que ni hacen falta ni podemos pagarlos.

En cualquier caso, el Estado español lleva mucho tiempo siendo privado

(25/04/2012 09:42) #105 Te dejo algunos párrafos del mencionado discurso, po si te sirven Aun cuando eres suave con ellos, se sienten menospreciados por ti; y te pagan tus bondades con fechorías encubiertas.

Tu silencioso orgullo les irrita, y se alegran en cambio cuando alguna vez eres lo bastante modesto para ser vanidoso.

Cuando reconocemos en algún hombre, eso mismo lo hacemos arder en él. ¡Guárdate, pues, de los mezquinos!

En tu presencia se sienten pequeños, y su pequeñez arde y se pone al rojo en contra tuya, con sed de venganza secreta. ¿No has notado cómo enmudecían cuando a ellos te acercabas, y cómo les abandonaba su fuerza, cual el humo de una hoguera que se extingue?

Un saludo

(25/04/2012 09:39) #105 Ahí es donde encaja tu cita: "Rebosante de bufones solemnes está el Mercado! y el pueblo entretanto, se vanagloria de sus grandes hombres...los señores del momento"

Es decir, hay cientos, miles de comediantes en venta, y el mundo los persigue y aclama.

Sin embargo Todo lo grande se aparta del mercado y de la fama. Apartados han vivido, sin excepción, los inventores de nuevos valores.

Nada, por tanto, que tenga que ver con el artículo, que propone la pósibilidad de que la moral de los ejecutores de los mercados este inspirada por Nietzsche.

(25/04/2012 09:29) #105 Acabo de hacer unas gárgaras con amoniaco [espero que valga, no he encontrado al lejía].

No sé lo que quieres decir con la cita esa que has puesto. Seguramente ni tú mismo lo sepas. Quizá solo sea el fruto de poner Nietzsche y mercado en Google. Así, sin más.

Si por un casual, en tu infinita sabiduría, has querido mostrarnos la verdad nietzscheana por Zaratustra revelada en torno al mercado, me temo que has cogido el rábano por las hojas.

El texto, sacado de el discurso De las moscas del mercado, en el que Nietzsche trata de explicar al mundo como él, siendo tan grande, vive aislado, enfermo e ignorado. ¿Cuál es su contestación?

El pueblo comprende poco lo grande, esto es, lo creador. Posee en cambio gran olfato para todos los actores y comediantes que simulan cosas grandes. El mundo gira en derredor de los inventores de nuevos valores -gira de una manera invisible. Pero el pueblo y la fama giran en derredor de los grandes comediantes. ¡Así marcha el mundo!

Es decir, el mundo gira alrededor suyo, pero de manera invisible. El pueblo le evita porque es demasiado grande, tan profundo que asusta. Prefieren a los comediantes, que saben fingirse grandes.

(22/04/2012 23:33) #103 Una vida da para eso y mucho más. La realidad no es estática.

(22/04/2012 22:43) #100 Ha sido un verdadero placer pasar con ustedes el rato. Muchas gracias por sus sugestiones, sus comentarios y su compañía.

Sinceramente agradecido y orgulloso de contar con gente como ustedes para hablar de estos asuntos.

(22/04/2012 22:38) #98 Le agradezco sinceramente sus comentarios, porque de los que piensan como nosotros escuchamos lo que nos gusta, pero de los que discrepan escuchamos lo que necesitamos saber.

Entiendame, la descripción que he hecho de Nietzsche en una frívola extrapolación de algunas características de su biografía al mundo contemporaneo, en modo alguno es la visión definitiva que tengo de él.

Para mí Nietzsche es un mago de las palabras, un auténtico prestidigitador que embauca a su audiencia, a la que despacito y sin que lo perciban les va llevando a su terreno y allí tiene lugar el gran truco, el truco final.

Como todo mago, basa su arte es mostrar solo la parte de la realidad que le conviene, escamoteando al auditorio el resto. Por tanto, en la medida que seleciona y manipula la realidad, la deforma y la pervierte, siendo el resultado una caricatura audaz e impactante, pero algo artificial a fin de cuantas.

En todo caso, sus obras son muy desiguales. Humano, demasiado humano; Aurora y La Gaya Ciencia son realmente radicales y sugestivas. Sin embargo luego se va volviendo hosco y resentido, hasta llegar al delirio poético-mistico con tintes de esperpento que es Así habló Zaratustra.

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