Fesser radiografía al Opus Dei en su película ‘Camino’
Fesser, Opus Dei, Festival de San Sebastián
@Héctor Llanos Martínez.- 26/09/2008
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Las protagonistas del filme en San Sebastián (Efe).
Ella sirve de punto de partida para retratar a una niña a la que se intenta inculcar el placer de la redención a través del dolor, en esta cinta que llega a las salas españolas el próximo 17 de octubre y que se ha hecho "desde el respeto y sin ambigüedades", ha defendido Fesser ante los medios. En los sueños de Camino, rodados con la ambición visual de sus anteriores trabajos, se conectan elementos contradictorios; la presión que ejercen sobre ella los dogmas impuestos por su familia y los sentimientos incontrolables que nacen en su interior, al enamorarse de Jesús, aunque, para desgracia de su madre, no del hijo de Dios sino de un niño de su misma edad.
Así Fesser plantea a una especie de Alicia que huye de su desgarrador destino a través de un espejo onírico y catártico, tutelada por una mujer cuya devoción parece mantener bajo control al más visceral de los sentimientos, el maternal. El personaje de la madre, interpretado por Carmen Elías es el más definido del relato y a su vez el que aporta la universalidad buscada por Fesser, gracias al trabajo común con la actriz, que tuvo que trabajar "con el guión como enemigo, ya que sobre el papel, es fácil sentir rechazo por esa madre", tal y como explicó a Efe el director.
Un antiguo proyecto
Antes de triunfar en la comedia, Javier Fesser ya tenía en mente la historia de la canonización de Alexia, la adolescente que inspira Camino, un filme con el que "no hace un diagnóstico, sino una radiografía", afirma el director a Efe. "Camino no es Alexia, aunque está dedicada a ella como la persona extraordinaria que fue", matiza Fesser, quien se ha sumergido en una extensa labor de investigación para reflejar una realidad ajena y "comprender cosas que se hacían muy lejanas" en esta película protagonizada por Carmen Elías, Nerea Camacho y Manuela Vellés.
La eterna dicotomía entre fe y razón sustenta esta cinta, en la que el director de El milagro de P. Tinto intercala un ambiente familiar sobrio y marcado por la educación religiosa con el reducto onírico en el que se refugia la joven protagonista, encarnada por Nerea Camacho, la escogida por Fesser entre una selección de más de 500 aspirantes por su "talento arrollador e innato".
En la película se muestra "de un modo explícito y directo el contraste entre la salud del cuerpo y la salud del alma", nacido a partir la dolorosa enfermedad de Camino, nombre que también pertenece al libro de referencia para los seguidores del Opus Dei que escribió su fundador Jose María Escrivá de Balaguer en 1939.
El Opus Dei no debe sentirse ofendido
Aunque esté concebido como "una historia de amor con un componente religioso que condiciona su naturaleza", el retrato de esta familia muestra prácticas y creencias asociadas al Opus Dei. Fesser tiene "la absoluta convicción de que nada de lo mostrado va a disgustar al Opus Dei, y si así fuera no sería por culpa de esta película", la única crítica posible a la organización desde su punto de vista es que "considere haber encontrado la verdad y se empeñe en venderla".
"He mostrado argumentos de todas las posturas ya que mi opinión al respecto no interesa a nadie ni me interesa a mí mismo como autor", asegura el director, que en un momento del guión que ha escrito muestra cierto "aprovechamiento de un dolor que no se puede reparar y que no es provocado, pero que utiliza para otro tipo intereses. No corresponde a la película decir si esos intereses son saludables o no".
Porque en "Camino" no hay "crítica ni burla", asevera el director, quien comprende que "cuando se ve el dolor como algo redentor, algo que te hace sentir privilegiado, es fácil encontrar la parte sobrenatural en ello, aunque la grandeza de Camino esté en su naturalidad a la hora de enfrentar la muerte", concluye.
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Opiniones de los lectores (2)
2. 
mgf26/09/2008, 12:36 h.
Con la pelícucla "Camino" estamos en lo de siempre. ¿A alguien se le podía pasar por la cabeza que un director de cine realizase un film elogiando, mínimamente, algún aspecto del catolicismo? No quiero caer en el victimismo, pero incluso a quienes lo practican en política les va mucho mejor que a un católico que intenta ser coherente con su fe. Si la madre de Alexia, su padre y sus hermanos, hubiesen desafiado a la "ortodoxia" religiosa -como les gusta decir a tantas mentes totalitarias- entonces seguro que hubiesen merecido fuertes elogios. Pero falsear la realidad no importa, si se refiere a un católico. Es curioso que cuando hacen películas sobre ETA -como la que también han presentado en San Sebastián- no se inclinen por ningún bando, tampoco por el de los inocentes, y sin embargo cuando de religión católica se trata entonces valga todo. ¿Somos unos carniceros por asignar al ssufrimiento un valor redentor? ¿Por qué no dice el director de la película que la familia de Alexia ha protestado por el maltrato de la pelicula a una madre que sólo vivió para sus hijos? Claro, la opinión de los hijos sobre su madre no vale, son católicos, gente extremista, irracional. No es justo.
Marcar como ofensivo1. uribarri26/09/2008, 11:37 h.
recomiendo la crítica de Orellana en LD (http:iglesia.libertaddigital.comuna hermosa historia real y una desastrosa adaptacion 1276235438.html). Lo peor de este bodrio no es que se trate de la subjetiva y personalísima visión de lo sobrenatural de su director (donde no cabe Dios, no cabe la espiritualidad, no cabe la aceptación del sacrificio por algo que no se ve pero se espera) sino que nos haga pasar esa mentirosa lectura de la vida de Alexia como fruto de "una larga labor de investigación". ¿Qué ha investigado para meterse en la cabeza de Alexia? Nada, porque si se toman las conversaciones que tuvo la niña con familiares y amigos... se descubre la falsedad de Fesser. Fesser miente, y lo sabe, pero que no nos tome por tontos.
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