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Crisis de fe en la economía moderna

@José Ramón Estévez - 07/06/2008

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EL LIBRO ECONÓMICO


POR QUÉ EL ESTADO SÍ ES EL PROBLEMA
Autor: Thomas E. Woods.
Editorial: Ciudadela.
Páginas: 368.
Precio: 22.50 €.
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La polémica está servida. Y en concreto por Thomas Woods, autor del libro Por qué el estado sí es el problema en el que afirma tajantemente que la postura propia de un catolicismo ortodoxo y tradicional es afirmar, sin reservas, el principio de subsidiariedad también en lo económico. El escritor, a lo largo de su ensayo, mantiene su convicción de que el Estado moderno es un tremendo aparato que tiene una tendencia totalitaria, que se manifiesta económicamente. Como el viejo proverbio: 'Tanto tienes, tanto vales'.

El autor critica una economía intervenida porque lleva a una estado de ineficacia e injusticia y conlleva una intromisión que siempre tiene consecuencias en lo moral y en lo cultural. Woods defiende estas teorías porque son muchos los documentos de la Doctrina Social de la Iglesia que han formulado juicios erróneos sobre el funcionamiento de la economía.

La realidad, según Woods, es que lo auténticamente tradicional en la Iglesia fue la postura de la Escuela de Salamanca, que supuso además la formulación de la economía como ciencia. A lo largo del Siglo XX han existido posturas defendidas en ambientes católicos que fueron la consecuencia de la infiltración en la Iglesia de ideas modernas. Éstas provenían del historicismo alemán y socialismo pero definitivamente fueron abandonadas y corregidas en la Centesimus Annus.

Woods es representante de un catolicismo de reputación en Estados Unidos, profundamente tradicional en todos los órdenes y, desde este punto de vista, se está defendiendo este planteamiento, reivindicativo, en definitiva, de la libertad económica como requisito necesario para que el Estado se mantenga en su ámbito propio, lo político, y no intente experimentar redefiniendo lo social.

“El hecho de que la doctrina económica católica, enunciada como inamovible y como un requisito del creyente, no cuadrara con lo que los economistas de la Escuela Austríaca tenían como verdadero, provocó una agonizante crisis de conciencia en esos economistas”, afirma William Luckey, director del departamento de Ciencias Políticas y Económicas de Christendom College.

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