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Den por seguro que sí. Estos días en los que el tirano ha anunciado que definitivamente pone fin a su etapa de sangre, muerte y ausencia de libertad bajo la bandera del marxismo, leemos sin embargo numerosas crónicas enfangadas en la nostalgia de un pasado revolucionario que exaltan por igual la figura de Castro como la del Che. Desde la izquierda se vierten lágrimas por el dictador, por el tirano, y por lo que supuso de bandera contra el imperialismo la figura de este hombre que comenzó embutido en un traje militar verde caqui y ha acabado uniendo su imagen a la de un chándal rojo hortera y chabacano. Fidel no es ni la sombra de lo que era, pero su régimen sigue siendo uno de los últimos reductos de la tiranía marxista y, lo que es aún peor, ha encontrado quienes quieran continuar su labor y su memoria sometiendo a sus pueblos a la misma tiranía a la que él ha sometido a Cuba durante tantas décadas.

Fidel se marcha y deja tras de sí un larguísimo reguero de dolor y sufrimiento. Ojalá las cosas cambien, pero es lógico que quienes luchan por la libertad en aquella isla se vean vencidos por el pesimismo. La perspectiva de una sucesión ordenada en la persona de su hermano Raúl hace creer que, en efecto, el régimen camina hacia su desaparición pero que, en ese camino, todavía pueden perder la vida muchos luchadores por la libertad. ¿Cómo se vive esta transición desde España? Los opositores a la Cuba castrista, con esperanza, y el Gobierno con desolación. Desolación porque, en el fondo, a esta izquierda radical y sectaria se le sigue apareciendo en sueños la figura de Fidel llamándoles traidores a la causa por haberse vendido al capitalismo yanqui, y eso no lo pueden soportar.

Se les nota en sus declaraciones, en sus escritos... Cabría esperar de un gobierno democrático una condena sin paliativos del régimen de terror que ha supuesto el castrismo y que se está exportando a otros lugares de Latinoamérica como Venezuela, Bolivia o Nicaragua. En lugar de eso, desde el Gobierno socialista español y sus aledaños se hacen brindis por una transición en la que no se tengan en cuenta los crímenes y el genocidio cometidos por Castro, cuando lo cierto es que Castro debería ser sometido a un juicio universal, un juicio en el que, por fin, el marxismo-leninismo fuera condenado por los millones de víctimas que ha venido causando desde hace cien años. Pero la izquierda española se sigue mirando en el reflejo de la dictadura castrista y, en el fondo, algunos de los dirigentes de esa izquierda radical envidian la ortodoxia del régimen y les gustaría poder aplicar aquí, en España, los mismos métodos.

Esa izquierda es la misma que revienta mítines y conferencias de los líderes de la derecha liberal, porque no pueden soportar que haya nadie que piense de manera distinta a ellos y, sobre todo, que ese pensamiento sea más libre y democrático que el suyo, y que de la aplicación de esas ideas liberales surja una sociedad más próspera y avanzada que la que hasta ahora ha logrado el socialismo. Creo, lo digo convencido, que la sociedad del Siglo XXI ha superado el viejo debate derecha-izquierda y que, sin embargo, el gran debate ideológico de nuestros días se centra en esa dicotomía liberalismo-socialismo que, sobre todo en España, se está poniendo sobre la mesa del escenario político cada vez con una mayor crudeza.

Es un debate entre un socialismo rancio, heredero de las viejas tesis marxistas y aderezado con ciertos toques de populismo y movimiento antisistema, cuyos principios son tan básicos como un destacado anti-americanismo y la fe en la economía estatal, y un renovado liberalismo, que recoge de la izquierda el testigo de los derechos civiles y lo complementa con una defensa firme de la libertad individual y la democracia. Por eso el debate supera la vieja dicotomía derecha-izquierda, porque realmente en este nuevo liberalismo tiene cabida una izquierda sensata y moderna, que de verdad ha roto con sus orígenes y reniega de ellos, y que se sitúa enfrente de esa otra izquierda que sigue anclada al dinosaurio Castro y todo lo que representa de malo para el ser humano y para la sociedad en la que vive. Por eso, esa izquierda no puede permitir que se escuchen mensajes como los de Rosa Díez, María San Gil o Dolors Nadal.

Rodríguez llora a Fidel. Lo hace porque, en el fondo de su alma, sigue estrechamente vinculado a ese modelo marxista de sociedad que representa el dictador cubano. ¿No se han preguntado por qué el programa electoral socialista está vacío de ideas y proyectos, por qué no ofrece ninguna visión de España, ni para bien ni para mal? Es simple, porque el verdadero programa electoral socialista, de este socialismo de la Z y la ceja, no lo votaría nadie con dos dedos de frente en este país, porque es un programa de reformas dirigido a cambiar la sociedad liberal por una sociedad socialista al más puro estilo del castrismo -eso sí, adecuado al lugar que nos toca representar en la UE-. Basta con comprobar cual es su estrategia de campaña para darse cuenta de que su programa coincide con una estrategia excluyente y descaradamente violenta hacia su adversario político. El Che hubiera disfrutado en un mitin de la Z.

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