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Parecían dos mundos en perpetuo combate. De una parte, quien pretendía analizar los hechos desde una perspectiva racionalista, se acogía a los cuadros estadísticos, los porcentajes y las cuentas de resultados, midiendo, valorando y juzgando a partir de procedimientos científicamente validados. Si hablábamos de objetividad, teníamos que ceñirnos a esos criterios numéricos. Porque todo lo demás era subjetividad, un cúmulo de emociones importantes para el yo, pero socialmente irrelevantes. Sin embargo, ese enfrentamiento entre lo racional y lo sentimental, del que tanto se ha hablado en el siglo XX, no ha sido tal, según Eva Illouz, profesora de sociología en la Universidad de Jerusalén. En realidad, el capitalismo actual tiene mucho más que ver con lo anímico y lo sentimental que con la razón o con la medición numérica, hasta el punto de que las relaciones interpersonales se han situado en el centro de las relaciones económicas.

Así, la aparición de las terapias psicológicas no sólo generó un mercado creciente, sino que también llegó a informar las prácticas empresariales de gestión de personal y de influencia y convicción social. Tanto los recursos humanos como la publicidad se beneficiaron grandemente de esta puesta en primer plano de la vida interior y de sus sentimientos. Al mismo tiempo, surge la representación del propio sufrimiento como generadora de identidad, haciendo nacer las exigencias de reconocimiento. Quien ha sufrido, caso de caso de los diferentes colectivos raciales, de víctimas, etc., comienza a detentar, por esa sola razón, expectativas de derecho impensables hasta épocas recientes. Y, por último, la vida económica ha decidido colocar el yo en un lugar central, beneficiándose numerosas industrias, desde la farmacéutica hasta la editorial, pasando por las de la red, de esa progresiva mercantilización de lo personal.

A través de tres conferencias dictadas en Frankfurt, (invitada por Axel Honneth, la figura más representativa de la tercera generación de la teoría crítica, tras Theodor Adorno y Jürgen Habermas), Eva Illouz realiza un más que interesante recorrido por la relación entre racionalidad y sentimiento en los últimos ochenta años, reparando especialmente en las expresiones actuales. Y, por suerte, lo hace manteniendo el interés en sus conclusiones sin complicar en exceso el texto. Su origen oral permite que, sin ser un libro para todos los públicos, el lector medio pueda seguir sus reflexiones sin problemas. En definitiva, una de las obras de ensayo más atractivas en este inicio de año.

LO MEJOR: La autora consigue que veamos con nuevos ojos discursos cotidianos.

LO PEOR: No siempre profundiza en todo lo que apunta.

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