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'EL CAFÉ'

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Hay veces, oiga, que no sabe uno por dónde empezar a escribir. Y no por falta de temas, que haberlos, haylos, pero algunos están ya tan manidos, les hemos dado tantas vueltas, hemos escuchado esta semana tantas y tantas veces el “¿Por qué no te callas?”, que uno no sabe a qué atenerse... ¿Qué es lo que los lectores esperan de una columna como esta un viernes al final de la semana? Se lo digo con sinceridad, a veces no lo sé. En un mundo estrictamente utilitario como este, como dice Hannah Arendt, “todos los fines están sujetos a tener breve duración y a transformarse en medios para posteriores fines”. Y esto ¿es un medio, un fin en sí mismo? El medio, dicen, es el mensaje, y el mensaje pierde muchas veces notoriedad en función del medio en el que se divulga pero, en este caso, el medio es parte esencial del mensaje.

Ya sé, les estoy liando. Miren, simplemente llevo cuatro años intentado conseguir que observen ustedes la realidad a través de los ojos de un periodista que se considera liberal hasta la médula y que huye como de la peste de los extremos. Y no sé si siempre lo he conseguido, pero al menos lo he intentado aunque, curiosamente, eso me ha costado más críticas de un lado que del otro porque es obvio que he sido y soy más exigente con el poder que con la oposición. Hoy les pido, sin embargo, que se quiten las etiquetas, se descuelguen las mochilas cargadas de reproches de uno y otro lado y me acompañen en la reflexión sobre un asunto que creo que nos atañe a todos, que nos afecta mucho más de lo que imaginamos, y que puede tener repercusiones graves en un futuro inmediato.

La semana pasada un joven fue asesinado salvajemente en el metro de Madrid. Murió a manos de un grupo de chávales de extrema derecha, jóvenes neonazis que acudían a una marcha contra la inmigración. El muchacho asesinado, por su parte, militaba en la ultraizquierda, en lo que se da en llamar movimientos antifascistas, y que a su vez habían organizado otra marcha contra los primeros. No ha sido el único incidente protagonizado por energúmenos ultras estos días. Nos hemos enterado del ataque a un colombiano al que le propinaron toda clase de golpes, hemos asistido al juicio por la paliza a un congoleño al que unos bestias dejaron paralítico... Parece que algo que en nuestro país no daba señales de vida salvo en lugares como el País Vasco o Cataluña, es decir, la intolerancia más extrema, el racismo y la xenofobia, despierta como de un mal sueño y encuentra en una juventud sin rumbo el caldo de cultivo de ideas que ya antaño tuvieron, también, innumerables seguidores en toda Europa.

Como consecuencia de esa muerte, para este fin de semana se prevén toda clase de marchas y reuniones de grupos ultras de uno y otro lado con el objetivo de vengar con sangre el asesinato de Carlos Palomino. Tengo para mí que desde el poder público se ha actuado con una absoluta indolencia en este asunto, no sé si consciente o inconscientemente, pero si alguien no lo remedia podemos tener un disgusto serio este fin de semana. A cuenta de este asunto, se ha puesto sobre la mesa un debate en torno a si se pueden o no prohibir tales manifestaciones sobre la base de que se esté o no coartando una libertad. Este es el error de partida, y quien les dice esto se precia, como digo de ser un liberal. La manifestación no es una libertad, sino un derecho. Las libertades conforman al individuo, a la persona, y los derechos pertenecen a los colectivos. El ser humano es libre por sí mismo, pero sus derechos los adquiere en sociedad. Y los derechos pueden ser restringidos si, de alguna manera, contribuyen a coartar o conculcar libertades. Por eso creo que si hoy por hoy la legislación sobre las manifestaciones es laxa y por eso se permite a grupos ultras que las convoquen, es estrictamente necesaria una corrección de la ley para que se pueda impedir que se celebre una manifestación con el lema de Contra la inmigración cuyas consecuencias son más que previsibles.

Esta es una primera reflexión a la que deben conducirnos estos hechos, pero no la única. Tenemos un problema de educación. La mayoría de los jóvenes que se integran en grupos ultras, de uno y otro lado, provienen de clases medias, acomodadas, a los que en muchas ocasiones no les falta de nada. Hay que hacer mucho en el ámbito familiar, cierto, pero también los poderes públicos tienen una responsabilidad allí donde no llegan los padres, es decir, en la escuela. Y esto no se arregla con Educación para la Ciudadanía, o no de la manera en que está planteada esa asignatura. Esto se arregla, primero, con una cultura del esfuerzo porque, de hecho, esa es la primera razón por la que estos jóvenes acaban en manos de ideologías radicales, la de que todo para ellos es muy fácil. Y, segundo, con una educación en valores que no se concrete en un momento dado de la etapa escolar, sino que sea transversal a todas las fases de la educación de los alumnos, desde la educación infantil hasta la universitaria.

Y hay una tercera reflexión, de contenido político y de autocrítica personal, que debemos hacer todos. Ya está bien de señalarnos con el dedo quienes formamos parte de la cultura democrática de este país acusándonos de extrema derecha o de extrema izquierda. No nos hacemos ningún favor a nosotros mismos y, sin embargo, contribuimos a alimentar la necesidad que tienen muchos jóvenes que se sitúan al margen del sistema y del Estado de Derecho de posicionarse ideológicamente en los extremos de las ideologías tradicionales. Cuando Pepiño Blanco llama al PP derecha extrema o cuando Montilla equipara a los ‘populares’ con los golpistas del 23-F, están contribuyendo significativamente al auge de la extrema derecha en nuestro país, y ellos sabrán por qué lo hacen. El debate crispado, las leyes de memoria, el tirarnos los muertos a la cabeza no hace sino contribuir al auge de los extremismos, y una sociedad que se radicaliza es una sociedad condenada a su propia extinción.

No sé lo que ocurrirá este fin de semana, pero los preludios no auguran nada bueno. En el futuro podemos evitarlo si todos nos concienciamos de la gravedad de estos movimientos radicales y xenófobos de uno y otro extremo del arco ideológico. De lo que no estoy tan seguro es de que los poderes públicos quieran, realmente, evitarlo o, por el contrario, prefieran mirar para otro lado bajo la premisa de que sobre la existencia de radicalismo crecen sus expectativas electorales. Ojalá me equivoque.

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