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Todo preparado para la ceremonia de beatificación de 498 “mártires" de la Guerra Civil, pasado mañana, domingo, en la plaza de San Pedro de Roma. Asesinados por su fe, no por sus ideas, según la Conferencia Episcopal. Así se explican los obispos para motivar este acto de “memoria histórica” con la finalidad de subirlos a los altares (a los muertos, no a los obispos).

En el contexto de nuestra guerra civil es muy difícil disociar la fe de las ideas sabiendo, como sabemos, que la jerarquía católica apoyó las ideas que inspiraron la rebelión militar de 1936, se puso del lado de los rebeldes durante la guerra civil y, al menos hasta los últimos años sesenta, se identificó con el régimen del general Franco. No consta ningún proceso de beatificación para reconocer el sacrificio de los sacerdotes vascos asesinados por el llamado bando 'nacional' ¿O en este caso sí fueron asesinados por sus ideas y no por su fe? Y tampoco consta que el “caídos por Dios y por la Patria”, cuyo lema del bando vencedor siempre juntó ideas y fe en un todo inseparable, fuera impugnado nunca por la Iglesia española.

Son reflexiones personales que en ningún caso desembocan en la reprobación o la crítica al solemne acto religioso de este domingo. Forma parte de la liturgia religiosa. Los creyentes y la jerarquía católica no tienen una forma mejor ni más sublime de rendir homenaje póstumo a dos obispos, 24 sacerdotes, 462 religiosos y religiosas, dos diáconos, un seminarista y siete laicos (entre ellos, dos mujeres), asesinados en la segunda mitad de 1936, excepto dos en 1934 y siete en 1937.

Correcto. Están en su derecho. Nadie va a acusar a la Iglesia de desenterrar el hacha de la Guerra Civil o reavivar la división entre los españoles. Y del mismo modo que la Iglesia reconoce el sacrificio de los suyos, a su manera, mediante un proceso de beatificación, el Estado, que es la sociedad política y jurídicamente organizada, se dispone a reconocer el sacrificio de los ciudadanos asesinados a causa de sus ideas, a su civil manera, por ley ¿Es tan difícil de entender la consecuencia moral de esta simetría?

Queda clara, como ya se habrá podido deducir, la deliberada alusión a la llamada Ley de Memoria Histórica (mal llamada, por cierto, pero ese es otro cantar), cuyo proyecto se debatirá la semana próxima, en el último pleno del Congreso de este mes de octubre, antes de pasar al Senado. Y se da la circunstancia de que la Iglesia no es ajena a la agresiva y denigratoria campaña contra quienes, en nombre de la soberanía nacional, no han querido dejar las cosas como estaban respecto a la memoria y la dignidad de los perdedores de la Guerra Civil.

Pero insisto en la simetría en las dos esferas de actuación, la de la Iglesia y la del Estado. Ambos quieren honrar a sus muertos por la defensa de unas ideas. Religiosas en un caso: la fe católica. Civiles, en el otro: la libertad y la democracia. Ni más ni menos respetables las unas o las otras. Aceptemos que, como dice el portavoz del Episcopado, padre Martínez Camino, no hay afán de revisionismo histórico en el acto del domingo. Pero aceptemos igualmente que tampoco lo hay en el hecho de reivindicar el generoso sacrificio de los miles de españoles asesinados por sus ideas en el bando perdedor de nuestra Guerra Civil, pues el ganador quedó sobradamente reivindicado a lo largo de cuarenta años.

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